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Début du IIIe siècle après J.-C. Aphrodisias ἀρχιέρεια Voir la fiche de son mari Ti. Claudius Apollonius Beronicianus....
Tibère, Caligula et Claude Aphrodisias ἱερεὺς θεᾶς Ἀφροδείτης καὶ θεῶν Σεβαστῶν Ἀμεριμνίαςἰερεὺς τῶν Σεβαστῶν Diogenès fils de Menandros est connu par trois inscriptions, toutes liées au culte impérial. La plus ancienne date du début du règne de Tibère (1). Il s'agit d'une dédicace à l'empereur César Divin Auguste Zeus Patrôos, à l'empereur Tibère César Auguste, fils du dieu Auguste, à Iulia Augusta et au peuple. Diogenès est alors prêtre d'Aphrodite. Ce type de dédicace est courant à Aphrodisias....
Ier siècle après J.-C. ? Mytilène ἀρχιερεύς Diogenès a été, comme les prêtres connus à Thermi, prêtre, grand-prêtre, peut-être panégyriarque, et agonothète. Mais l'écriture oriente vers le Ier siècle avant J.-C. et la pierre provient de Mytilène, et non de Thermi ; le lien systématique entre prêtrise, grande-prêtrise et panégyriarchie n'est donc pas nécessairement déjà en place.
Ce personnage est apparenté à Potamon....
Deuxième quart du IIe siècle après J.-C. Stratonicée de Carie ἀρχιερεύς Diomedès Sosandros a été grand-prêtre avant sa prêtrise de Zeus à Panamara. Pour cette prêtrise de Zeus, il est accompagné de sa bru : c'est en effet toujours un couple qui revêt cette charge. Sa femme est sans doute morte au moment où il devient prêtre à Panamara....
Première moitié du Ier siècle (Tibère ?) Lampsaque ἰερεὺς τῶν Σεβαστῶν Dionysios fils d'Apollonoteimos a financé une statue de Livie identifiée à Hestia et nouvelle Déméter. Il a été non seulement prêtre des Augustes, mais aussi « stéphanéphore de la maison des Augustes ». Or, la stéphanéphorie, sans allusion aux Augustes, n'est pas attestée à Lampsaque en dehors de cette inscription. Le sacerdoce et la stéphanéphorie sont donc vraisemblablement liés....
Caligula ? Aphrodisias ἰερεὺς τῶν Σεβαστῶν Dionysios fils de Papylos, pérégrin, a été honoré par plusieurs décrets de la cité. Un seul nous est parvenu ; voté alors que Dionysios vient d'être élu archinéope d'Aphrodite, il mentionne les nombreuses louanges décernées dans le passé à Dionysios pour sa vertu, sa générosité et pour avoir exercé toutes les magistratures de la cité depuis son plus jeune âge....
Début du Ier siècle après J.-C. Iasos ἱερεὺς Ἀγρίππα Καίσαρος Σεβαστοῦ υἱοῦ καὶ Ἑρμοῦ Dionysos fils de Melanthos a été prêtre d'Agrippa Postumus et d'Hermès au début du Ier siècle de notre ère. À Iasos, Agrippa Postumus a également été honoré par une statue placée dans le portique du sanctuaire d'Artemis Astias vers 7 après J.C., restée en place jusqu'à la reconstruction du sanctuaire sous Commodea. L'association d'Agrippa avec Hermès a reçu plusieurs explications. R....
Claude Moschakome ἰερεὺς τῶν Σεβαστῶν Dionysios est le seul prêtre des empereurs connu à Moschakomè, communauté dont le statut est mal connu. Il a dédié une horloge à Claude, au peuple et à la katoikia : cela peut signifier que Moschakomè, dans les années 40, n'est pas une cité mais une communauté rurale....
17 avant J.-C. - 2 après J.-C. Magnésie du Sipyle ἱερεὺς Σεβαστοῦ Dionysios Kilas apparaît comme prêtre d'Auguste sur une monnaie représentant Auguste et Livie sur le droit, Caius et Lucius César sur le revers (type 1). L'émission est nécessairement antérieure à la mort de Lucius, en 4 après J.-C., postérieure à la naissance et à l'adoption de Lucius, et probablement contemporaine de l'émission augustéenne du denier de Caius et Lucius à partir de 12 avant....
Tibère Kéramos ἀρχιερεύς [Di]ophantos fils de Dionysiosa n'est pas explicitement désigné comme grand-prêtre dans l'inscription qui nous le fait connaître. Mais l'hypothèse de Varinlioğlu, selon laquelle la stéphanéphorie et le sacerdoce des empereurs sont associés à Kéramos, est tout à fait convaincante. Varinlioğlu s'appuie sur deux éléments : la liste des honneurs rendus aux empereurs pendant la stéphanéphorie (l....
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