N° 73 : Κ. Λόλλιος Φιλέταιρος (Q. Lollius Philetairus)

Q. Lollius Philetairus a été prêtre à vie d'Auguste, vraisemblablement du vivant de celui-ci. En effet, sa femme Lollia Antiochis a dédié un bain au peuple et à une « Aphrodite Iulia » (4). Cette Aphrodite peut être soit Livie après la mort d'Auguste, soit Julie, la fille d'Auguste, avant sa disgrâce. Le fait qu'Auguste soit dit Theos ne permet pas de choisir entre ces deux hypothèses, car l'adjectif est employé dans le monde grec bien avant la mort du premier empereur. Mais Livie est assimilée à Héra sur une statue d'Assos où elle porte son nom de Livie : « ὁ δῆμος καὶ οἱ πραγμα[τευόμενοι Ῥωμαῖοι] θεὰν Λε̣ι̣ουίαν̣ {Ḥραν ν[έαν ---] τὴν τοῦ Σεβαστοῦ θε[οῦ γυναίκα] » (I.Assos 19). Cette statue peut dater d'avant 14. En outre, il est assez rare que Livie soit appelée simplement Iulia, même après 14, sans son titre d'Augusta. Le bain est donc vraisemblablement dédié à Julie.
Le sacerdoce de Q. Lollius Philetairus est le seul attesté à Assos en l'état actuel des sources. Ce bienfaiteur local a également été roi^a et prêtre de Zeus Homonôos. Pendant sa gymnasiarchie, il a dédié un portique à Auguste et au peuple. La dédicace de sa femme à Julie et au peuple fait pendant au portique de Philetairus : les deux membres du couple ont effectué des évergésies complémentaires, mais de façon séparée. Lollia Antiochis a été la première femme à être reine avec son mari^b : en effet, les fonctions exercées en commun par un couple se développent à cette période, mais ce n'est pas encore le cas dans le culte impérial et Lollia Antiochis n'a pas été prêtresse des empereurs.
Le tombeau de Q. Lollius Philetairus a été étudié par C. Berns, qui montre que son installation au bord d'une nouvelle rue et non dans l'ancienne nécropole hellénistique est un signe de l'importance de ce personnage dans la cité à l'époque augustéenne. Le nom Lollius peut être hérité du consul de 21 avant J.-C. M. Lollius mais, si la dédicace de Lollia Antiochis est bien adressée à Julie, le couple ne peut pas avoir reçu la citoyenneté romaine à l'occasion du passage de M. Lollius dans la région lors du voyage de Caius César en Orient en 1 avant J.-C. À cette date, Julie est déjà disgrâciée. La dédicace est nécessairement antérieure à 2 avant J-C. Surtout, le père de Q. Lollius est déjà citoyen romain (3). Q. Lollius Philetairus et sa femme ont donc peut-être reçu ce nomen par l'intermédiaire d'un autre Lollius – ce qui expliquerait le choix du prénom Quintus plutôt que Marcus car, d'ordinaire, les Grecs devenant citoyens romains adoptent le prénom et le gentilice de celui grâce auquel ils ont obtenu ce privilège. Un deuxième élément inhabituel doit être souligné. Sur une inscription, le nom de Q. Lollius est inscrit en latin sur la première ligne, puis il est répété en grec (3). Les inscriptions bilingues émanent le plus souvent d'Italiens installés dans le monde grec. Pourtant, le cognomen de Philetairus et celui de sa femme sont parfaitement grecs ; seule la première ligne est traduite et non toute l'inscription. L'origine de Q. Lollius Philetairus comporte donc encore des zones d'ombre, mais on ne peut exclure qu'il descende d'une famille italienne suffisamment hellénisée pour utiliser un cognomen grec.