Liste alphabétique des prêtres

N° 397a : [-] (I.Stratonikeia III, 1533)

Epoque impériale Stratonicée de Carie ἀρχιερεύς
Un grand-prêtre, citoyen romain dont le nom est perdu, a organisé des spectacles de gladiateurs. L'inscription très mutilée ne permet pas d'en savoir davantage sur ce personnage....

N° 187 : [-] (I.Priene 222)

Première moitié du Ier siècle après J.-C. ? Priène ἀρχιερεὺς Ῥώμης καὶ Aὐτοκράτορος Καίσαρος Θεοῦ Σεβαστοῦ
L'inscription qui fait connaître un anonyme, grand-prêtre de Rome et d'Auguste, est datable par l'écriture du Ier siècle après J.-C. Elle est sans doute postérieure à la mort d'Auguste, car elle a été trouvée dans la basilique byzantine de Priène, et non dans le temple d'Athéna dans lequel le premier princeps a d'abord été honoréa....

N° 194 : [-] (I.Smyrna 703)

Époque impériale Smyrne ἀρχιερεύς
Une inscription très fragmentaire ne permet de connaître ni le nom ni la fonction précise de ce grand-prêtre....

N° 196 : [-] (IGR 4, 1560)

Hadrien Téos [ἀρχιερεύς]
Un personnage exerçant une magistrature pour la seconde fois apparaît sur une dédicace à Hadrien. Les éditeurs de l'inscription proposent d'y voir un grand-prêtre, mais d'autres magistratures pourraient être restituées dans la lacune : les dédicaces de bâtiments aux empereurs sont fréquentes et n'émanent pas nécessairement des prêtres du culte impérial....

N° 202 : [-] (Chiron 10 [1980] p. 509-536)

Deuxième moitié du IIIe siècle après J.-C. Hypapea ἀρχιερεύς
La mention d'un petit-fils de grand-prêtre dans un long décret de fondation parmi les responsables de l'érection d'une stèle ou d'une statue permet de connaître l'existence d'une grande-prêtrise dans la petite cité lydienne d'Hypapea, dans la deuxième moitié du IIIe siècle. Les noms des personnages sont perdus. ...

N° 413 : [-] (IGR 4, 556)

Claude ? Aizanoi [ἱερεὺς] (?) τῶν ὁμοβωμίων θεῶν Σεβασ[τῶν]
Un anonyme a financé la construction du pronaos d'un temple. Stéphanéphore et agonothète, il a revêtu deux sacerdoces : il a été prêtre des dieux Augustes homobomoi, c'est-à-dire honorés sur un même autel, et prêtre à vie des dieux Boulaioi, dont l'identité n'est pas connuea....

N° 170 : [-] (I.Didyma 296, 1)

Troisième quart du Ier siècle après J.-C. ? Milet ἀρχιερεύς
Une inscription de Didymes nous fait connaître un père et son fils dont les noms sont perdus et qui ont tous les deux été prêtres du culte impérial.Le père apparaît essentiellement comme un liturge et un évergète. Aux coûteuses gymnasiarquies et à la paidonomie s'ajoutent en effet des distributions aux citoyens en argent et en blé, ainsi que des ventes à prix réduita....

N° 171 : [-] (I.Didyma 296, 2)

Troisième quart du Ier siècle après J.-C. ? Milet ἀρχιερεὺς τοῦ Σεβαστοῦ
Voir la fiche de l'anonyme n°170....

N° 175 : [-] (I.Didyma 153)

Hadrien (131-138) Milet [ἱ]ερεὺς Ἁδριανοῦ [Πανελληνίου ?]
L'existence d'un sacerdoce d'Hadrien à Milet n'est attestée que par une inscription très fragmentaire dans laquelle apparaît un anonyme, prêtre d'Hadrien. La mention des [Megala] Panhellenia, à la ligne précédente, permet de situer l'inscription après la fondation de ce concours par Hadrien en 131....

N° 177 : [-] (Milet I 7, 265)

Fin du IIe siècle - première moitié du IIIe siècle après J.-C. Milet ἀρχιέρεια τῶν Σεβαστῶν
Cette grande-prêtresse, dont le nom est perdu, a été archiereia à Milet et dans le koinon d'Ionie. Elle a effectué une brillante carrière, accumulant les liturgies coûteuses : elle a été gymnasiarque des trois gymnases, paidonome, chorège de toutes les chorégies et agonothète des Commodeia de Didymes....